Рабби Еhуда Ашлаг

Введение в мудрость Каббалы (Черновик, перепечатка запрещена)

Пять Парцуфов [мира] Адам Кадмон

Пункт 26

После того, как тщательно разъяснено понятие Масаха (экрана), установленного в сосуде Мальхут, являющемся Бхиной Далет (четвертой ступенью), после того, как она ограничила себя, и понятие пяти видов Зивуга дэhАкаа (соединения в результате противодействия), происходящего в нем, порождающих пять уровней десяти Сфирот, один ниже другого, мы теперь объясним пять Парцуфов [мира] Адам Кадмон, предшествующих четырем мирам АБИА (Ацилут, Брия, Ецира, Асия). И ты уже знаешь то, что того Ор Хозер (возвращающегося Света), который поднимается с помощью Зивуга дэhАкаа снизу вверх и облекает десять Сфирот Высшего Света, достаточно лишь для [образования] корней сосудов, называющихся десятью Сфирот дэРош Парцуфа, и чтобы завершить образование сосудов, расширяется Мальхут дэРош, состоящая из этих десяти Сфирот дэОр Хозер, облекших десять Сфирот дэРош, и распространяется она от [собственно Мальхут] и внутрь нее на том же уровне [что означает «на том же уровне», будет понятно позже, в п.28], что и десять Сфирот дэРош, и этим распространением было завершено образование сосудов, называющихся Гуф (телом) Парцуфа. Об этом говорилось выше, в п.14. Таким образом, две Бхинот (два вида) десяти Сфирот необходимо всегда различать в каждом Парцуфе: Рош и Гуф. И запомни это.

Пункт 27

И вот сначала появился первый Парцуф [мира] Адам Кадмон, ибо тотчас же после Цимцум Алеф (первого ограничения [получения Света]), при котором Бхина Далет (четвертая ступень) ограничила себя, чтобы не быть сосудом получения Высшего Света, и она установила [это ограничение] с помощью Масаха (экрана), как уже говорилось; вот тогда распространился Высший Свет, чтобы облачиться в сосуд Мальхут, что в природе [Света], и Масах, находящийся в сосуде Мальхут, воспрепятствовал Ему и вернул Свет обратно, и благодаря этой hАкаа (противодействию), исходящей от Масаха Бхины Далет, поднялся Ор Хозер (возвращающийся Свет) до уровня Кэтэр Высшего Света и стал этот Ор Хозер Левуш (облачением) и Бхинат Шоршей Кэлим (буквально: ступенью «Корни сосудов» [т.е. источниками сосудов]) для десяти Сфирот Высшего Света, называющимися десятью Сфирот дэРош первого Парцуфа [мира] Адам Кадмон. А затем расширилась и распространилась эта Мальхут вместе с Ор Хозер посредством десяти Сфирот дэРош от себя [в прежнем состоянии] и внутрь себя, образовав новые десять Сфирот [располагающихся] сверху вниз, и тогда было завершено формирование сосудов на ступени Гуф (тело). И каждый уровень [что означает соответствие уровней, будет понятно позже, в п.28], появившийся в десяти Сфирот дэРош, достиг и [Свет], облачился также в десять Сфирот дэГуф. И таким образом завершилось формирование первого Парцуфа [мира] Адам Кадмон, Рош и Гуф.

Пункт 28

А затем снова повторился тот же Зивуг дэhАкаа (соединение, вызванное противодействием) Масаха (экрана), поставленного в сосуде Мальхут, в котором есть только Авиют [т.е. желание получать] Бхины Гимэль (третьей ступени), и тогда появился в результате [этого Зивуга] только уровень Хохма, Рош и Гуф. Ибо вследствие того, что в Масахе не достает Авиют Бхины Далет (четвертой ступени), в нем есть только четыре сосуда КАХАБ (Кэтэр, Хохма, Бина) и Тифэрэт. И поэтому в Ор Хозер (в возвращающемся Свете) есть только место, чтобы облечь всего четыре Света, то есть ХАНАРАН (Хая, Нэшама, Руах и Нэфэш), и в нем не достает Света Ехида. И называется [образовавшийся Парцуф] АБ дэАдам Кадмон. А затем повторился тот же, упомянутый выше, Зивуг дэhАкаа, с участием находящегося в сосуде Мальхут Масаха, в котором есть только Авиют Бхины Бет (второй ступени), и тогда в результате [этого Зивуга] появились десять Сфирот Рош и Гуф уровня Бина, и называется это Парцуфом САГ дэАдам Кадмон, в котором не достает двух сосудов, Зеир Анпина и Мальхут, и двух Светов, Хая и Ехида. А затем проявился Зивуг дэhАкаа, с участием Масаха, в котором есть только Авиют Бхины Алеф (первой ступени), и тогда появились десять Сфирот Рош и Гуф на уровне Тифэрэт, и не достает в [этом Парцуфе] трех сосудов, Бины, Зеир Анпина и Мальхут, и трех Светов, Нэшама, Хая, Ехида; и есть в нем только Руах и Нэфэш из Светов, облачающиеся в сосуды Кэтэр и Хохма; и это называется Парцуфом МА и БОН дэАдам Кадмон, И запомни, что сосуды и Света здесь располагаются во взаимно обратном порядке, как сказано выше, в п.24.

Пункт 29

Вот и объяснено, каким образом происходит появление пяти Парцуфов [мира] Адам Кадмон, называющихся Гальгальта, АБ, САГ, МА и БОН, один ниже другого, ибо каждому низшему не достает высшей Бхины (ступени) [ближайшего к нему Парцуфа] выше него; так как Парцуфу АБ не достает Света Ехида, а в Парцуфе САГ не достает также Света Хая, имеющегося у [Парцуфа] выше него, а именно АБ. А в Парцуфе МА и БОН не достает также Света Нэшама, имеющегося в высшем [Парцуфе], а именно САГ. И причиной является то, что это зависит от количества Авиют [т.е. желания получать] в Масахе (экране), принимающем участие в Зивуге дэhАкаа (в соединении, вызванном противодействием), как объяснялось в п.18. Однако мы должны разобраться в том, кто и что стали причиной того, что количество Авиют Масаха должно все уменьшаться, ступень за ступенью, пока не разделится [Масах] на пять уровней присущих пяти видам этих Зивугим.