Из книги р. Авраама Мордехая Готлиба "Сулам" (Лестница). Публ. 20. Черновик. Перепечатка запрещена

Часть первая. Жизнь и учение рабби Еhуды Ашлага

Глава вторая. Основы системы служения Г-споду, практикуемой нашим равом (в самых общих чертах).

8. Принцип 11.

Человек – это общественное создание; поэтому ему присуще постоянно меняться [1] в соответствии с изменениям и переменами, происходящими в обществе, в котором он пребывает. Поэтому люди, идущие по стезе истинного служения Г-споду, да будет Он восславлен, вся жизнь которых характеризуется словами «Всякий ложный путь я ненавижу» (Теhилим 119, 128) и которые ежедневно тщательно проверяют, соответствуют ли их поведение, речи и помыслы воле Владыки, Г-спода, да будет Он восславлен, или нет, эти люди должны всеми силами остерегаться единения с людьми, не идущими этой стезей. Ибо порча близка и проста, ведь тело [2] самого человека чинит ему препятствия на этом пути и человеку тяжело побороть его; само собой, если тело получает дополнительную помощь от внешнего окружения, то его сила крепнет и оно подчиняет человека своей воле, что на самом деле является желанием всего общества; имеется в виду получение наслаждения и удовольствия ради самоуслаждения, начиная с животных вожделений и кончая вожделениями, имеющими интеллектуальную природу. И эти желания не только удовлетворяются благодаря обществу, но кроме того у человека снижается требовательность к себе, ибо общество совершенно не требовательно к себе, т.к. ему нет до этого дела и все оно [спешит возвратиться на стезю свою], будто конь рысью устремляется [в бой] [3], без надлежащих размышлений и обсуждений. Следовательно благодаря единению с людьми, не идущими по пути истинному, человек легко может сбиться с этого пути.

И это не значит, что запрещено разговаривать с людьми, не идущими по пути Бааль Сулама, да хранят нас его заслуги, ибо разговаривать с ними – это не значит прилепиться к ним. Но человек должен остерегаться, чтобы это не стало единением с такими людьми, ибо если он не остережется и с легкостью потеряет присущие ему Духовные качества, то сначала он этого не почувствует, а потом, когда он это почувствует, будет уже слишком поздно. И об этом мы ежедневно молимся: «И отдали нас от дурного человека и от плохого товарища» [4]; здесь «дурной» и «плохой» означает, что нет ему дела до истинного единения с Г-сподом, да будет Он восславлен, а «истинного» значит «не основанного на себялюбии».

Примечания переводчика

---------------------------------

[1] Постоянно меняться (буквально: обновляться каждое утро) – используются слова из книги Эйха 3, 21 - 23: Вот, что отвечаю я сердцу моему, на что надеюсь: что милости Г-сподни неистощимы, что милосердие Его не иссякло, Обновляются они каждое утро, велика преданность Твоя!

[2] Тело – эгоистическое желание.

[3] Внимал Я и слушал, но не то они говорят, никто не раскаивается в зле своем, говоря: «что я наделал!» - каждый бегом возвращается [на стезю свою], как конь, устремившийся в бой – Йирмеяhу 8, 6.

[4] И отдали нас от дурного человека и от плохого товарища – из утренних благословений, см. Сидур «Врата молитвы», стр. 92.