Рав Авраам Мордехай Готлиб

Книга Сулам [т.е. лестница]

Предисловие автора

Публикация третья

Решение проблем нашего поколения с помощью внутренней части Торы

Необходимо упомянуть ряд проблем реального мира, представшего перед нами:

1) Концентрация внимания только на [механическом] выполнении заповедей. Исчезла всякая мотивация (кавана) и всякое обучение той части, которая касается мотивациии, связанной с заповедями, и ощущений, вызываемых заповедями. Это приводит к ситуации, в которой выполняющие заповеди «отделяют десятину даже от соли» [1], ибо они совершенно не знают, что совсем не могут сконцентрировать внимание на Отце нашем Небесном; и поэтому, когда они хотят что-то добавить, они добавляют ту часть, которая касается только одного действия, т.е. дополнительные устрожения и детализацию. Что же я могу с ними поделать, ведь рабейну Бааль Шем Тов уже предупреждал: «Не занимайтесь чрезмерной детализацией». Ибо за чрезмерной детализацией забывают о сути дела, о том, что заключено внутри всей Торы и всех заповедей, т.е. об Отце нашем Небесном.

2) Сухость великая ощущается в Торе и заповедях как молодежью, так и взрослыми. Это ведет к тому, что выполнение Торы становится чем-то внешним, т.е. оно производится без энтузиазма и влечения к Торе, не мотивируется радостью и наслаждением, а становится просто общественной повинностью и частью системы обучения человека. На языке наших мудрецов, да будет память о них благословенна, такое состояние назывется «затверженной заповедью людей» [2], т.е. занятиями Торой и заповедями без всякого Духа Жизни.

3) Когда человек изучает недельные чтения Торы, он не видит связи между ними и собой. Человеку трудно понять, какова связь между праотцами и его повседневной жизнью. А также то, какова связь между порабощением народа Израиля в Египте и его повседневной жизнью. И так далее точно таким же образом. Это ведет к недостатку интереса и к апатии, как сказано выше, в п. 2).

Ответом и решением всех этих и еще многих других проблем являеся ярко освещенный путь к внутренней части Торы как в изучении Торы вообще, так и во всем служении человека Г-споду. Изучение внутренней части Торы укрепляет человека на его жизненном пути и устанавливает надлежащие принципы организации жизни всей общины Израиля. И этого можно достичь, идя по пути нашего Святого рава Бааль Сулама.

Благодаря изучению внутренней части Торы сухость и «затверженная заповедь людей» [2] исчезнут с горизонта. Тогда же исчезнут проявления коррупции в обществе и недостаток справедливости в жизни и в отношениях между людьми, ибо благодаря неустанному изучению внутренней части Торы непременно исчезнут также все проблемы, беспокоящие человека, причины которых проистекают из того, о чем говорилось выше. И даже трения между религиозными и светскими и между нами и остальными народами мира перестанут существовать, как писал наш учитель Бааль Сулам в Предисловии к книге Зоар, пп.68 - 70, внимательно прочитай, что там написано.

Примечания переводчика

----------------------------------

[1] Выполняющие заповеди «отделяют десятину даже от соли» - согласно комментарию Раши к словам «сведущим в ловле» в Бэрэйшит 25, 27, восходящему к Мидрашу Танхума, Эйсав вводил в заблуждение отца, спрашивая его: «Как отделяют десятину от соли и соломы», чтобы показать отцу, что он старается тщательно выполнять заповеди, в то время, как он знал, что десятины от соли и соломы не отделяют.

[2] Приблизился народ этот, устами и губами своими чтил он Меня, а сердце свое отдалил от Меня, и стало благоговение их предо Мною затверженной заповедью людей - Ешаяhу 29, 13.